Intervention de Danièle Obono

Depuis le début de ce débat, j'entends une confusion : parce que nous parlons d'égalité, nous ouvririons la porte à tout et à n'importe quoi. Je tiens à redire que la question de la GPA ne se pose pas dans ce débat éthique. Il ne s'agit pas de l'autoriser pour tout le monde, puisqu'elle est interdite pour tout le monde : il n'y a donc en matière de GPA aucune discrimination à l'encontre de qui que ce soit.

Ici, nous parlons d'une technique qui peut être utilisée par des personnes qui, oui, ont une identité trans et peuvent, oui, porter des enfants. Oui, madame Genevard, il y a aujourd'hui des enfants dont les parents ont une identité qui ne correspond pas à celle que la société a acceptée pendant très longtemps. C'est déjà une réalité : il s'agit ici tout simplement de la reconnaître. Elle bouscule certainement l'entendement de certains, ici et dans l'ensemble de la société : elle traduit toutefois le progrès de la compréhension tant de la diversité produite par la nature – nature à laquelle tiennent tant de nos collègues – , que de la multiplicité des identités, qui sont bien plus variées que ce que l'on voudrait faire croire.

Vous dites que, puisque nous avons gagné une première reconnaissance des personnes transgenres – le combat n'est d'ailleurs pas terminé, et nous avons déposé des amendements sur ce point – , nous devrions nous satisfaire de cette petite avancée et cesser de réclamer l'égalité des droits. Il est à mon sens très dur de refuser aux personnes dont nous parlons les mêmes droits que ceux dont bénéficient les autres, au prétexte qu'on leur a déjà accordé une reconnaissance sociale et juridique. Ce serait nier la réalité de la diversité des situations et rendre encore plus difficile la sécurisation des filiations des enfants.