Intervention de Pierre Dharréville

L'éthique de la biologie et de la médecine appelle une exigence sans faille, celle d'affronter les questions posées sans détour, de les regarder droit dans les yeux sans se laisser prendre de vertige ou d'émotion, en interrogeant les évidences. La quête éthique, qui est une oeuvre démocratique, appelle la raison critique. C'est à ce prix que peut se construire une réflexion individuelle et que peuvent se dénouer les controverses collectives.

Sans atteindre la perfection, notre assemblée a cependant produit des efforts tendant à assurer le respect de la dignité de la personne humaine. Pour l'essentiel, cette exigence cruciale a été respectée et honorée, avec des arguments suffisamment fondés pour ne pas justifier des glissements redoutés.

Bien sûr, ce texte induit – parfois bien moins qu'on l'a dit – des transformations de notre rapport à l'existence. Mais nous n'y voyons aucune rupture civilisationnelle. L'assistance médicale à la procréation avec tiers donneur, qui a occupé le devant de la scène, existe depuis de nombreuses années. N'avons-nous pas simplement tiré, ici, les leçons des modifications des structures familiales, du droit de la famille et du mariage, du droit de l'adoption et des évolutions de l'assistance médicale à la procréation elle-même, pour en ouvrir l'accès à toutes les femmes ?

Nous comprenons que cela puisse soulever des questions : c'est le cas pour des collègues de notre groupe, et des doutes peuvent subsister en chacun d'entre nous. Nombre de ces questions, fondées, appellent une réponse que fourniront les conditions d'application du texte.

Certains ont voulu voir dans ce projet de loi une attaque contre la figure du père et de l'homme dans notre société. Tel n'est pas son objet, et il ne s'agit pas ici de forger un nouveau modèle universel. Mais nous pensons, en effet, qu'il faut se défaire des dominations imprimées par le patriarcat pour parvenir à une société d'égalité, et cette loi n'y suffira pas.